隋末深州诸葛昂,性豪侠。渤海高瓒闻而造之,为设鸡肫而已。瓒小其用,明日大设,屈昂客数十人,烹猪羊等,长八尺盘,作酒碗行巡,自为金刚舞以送之。昂至后日,屈瓒客数百人,大设,车行酒,马行炙,挫碓斩脍,磑轹蒜韭,唱夜叉歌、狮子舞。瓒明日杀一奴子,十余岁,呈其头颅手足。座客皆攫喉而吐之。昂后日报设,先令爱妾行酒。妾无故笑,昂叱下,须臾蒸此妾,坐银盘,仍饰以脂粉,衣以绫罗,遂擘胁肉以啖。瓒诸客皆掩目。昂于奶房间撮肥肉食之,尽饷而止。瓒羞之,夜遁去。昂后遭离乱,狂贼来求金宝,无可给,缚于椽上,炙杀之。 (《古今谭概·汰侈部·诸葛昂》)

齐宣王问艾子曰:“吾闻古有獬豸,何物也?”艾子对曰:“尧之时,有神兽曰獬豸,处廷中,辨群臣之邪僻者,触而食之。”艾子对已,复进曰:“使今有此兽,料不乞食矣。”(《艾子杂说》)

汉武帝与群臣宴未央,忽闻语云“老臣”,寻觅不见。梁上有一公,长九寸,拄杖偻步。帝问之。公下,稽首不言,仰视屋,俯指帝脚,忽不见。东方朔曰:“是名为‘藻兼’,水上之精。以陛下好兴宫室,愿足于此也。”帝为暂止。后幸河渚。闻水底有弦歌之声。前梁上公及年少数人,绛衣素冠,皆长八、九寸,挟乐器凌波而出,向帝称谢。 (《古今谭概·荒唐部·藻兼》)

鹅性痴,见人辄伸颈相吓。故俗称痴人为“鹅头”。螳螂怒臂,以当车辙。鳜鱼性痴,见人则树其鬣,谓人惧己也。海中乌鲗鱼,有八足,能集足攒口,缩口藏腹。腹含墨,值渔艇至,即喷墨以自蔽。渔视水黑,辄投网获之。锦鸡爱其毛羽,自照水,因而有溺死者。陕西生半翅鸟,倍大如鸽鹑,肉味亦如之。性极痴,又谓之“半痴”,亦曰“痴半斤”。好视红物,飞不远,辄下歇。人着红裙袄以诱之,则近身凝视不去,故可得。蚺蛇大者如柱,性喜花。尝出逐鹿食,寨兵数辈,满头插花趋赴,蛇必驻视。渐近,竞拊其首,大呼“红娘子”,蛇头亦俛不动。壮士大刀断其首。众奔散,伺之有顷,蛇身觉,奋迅腾掷,旁小木尽拔,力竭乃毙。数十人舁之,一村饱其肉。【螳螂,嗔痴也。鹅与鳜,骄痴也。乌鲗,愚痴也。锦鸡,爱痴也。半翅、蚺蛇,爱痴亦贪痴也。故痴趣非人不能领,若恶痴,则畜生之不若矣!】(《古今谭概·痴绝部·痴畜生》)

魏达可朝奉,喜为谑谈,尝云:“李廷彦献百韵诗于一上官,其间有句云:‘舍弟江南殁,家兄塞北亡。’上官衋然哀之曰:‘不意君家凶祸重并如是!’廷彦遽起自解曰:‘实无此事,只图对属亲切耳。’”(《遯斋闲览》)

或又言:元镇因香被执,囚于有司,每传食,命狱卒举案齐眉。卒问其故,不答。旁曰:“恐汝唾沫及饭耳!”卒怒,锁之溺器侧。众虽为祈免,愤哽竟成脾泄。今人以太祖投之厕中,谬也。又闻倪元镇嗜茶,其用果按者名“清泉白石”,非佳客不供。有客请见且弥月矣,倪鉴其诚,许之。客丰神飘洒,倪甚欣洽,命进此茶。客因渴,再及而尽。倪便停盏入内,终不出。客请其故。倪曰:“遇清泉白石,不徐徐赏味,定非雅士。”又倪有清秘阁,人所罕到;有白马,极护惜。会母病,请葛仙翁诊视。时天雨,葛要以白马相迎。既乘马,乱行泥淖中,人马俱污。及门,先求登清秘阁。倪不敢拒,葛蹑屐而上,喷唾狼籍,古玩书籍翻覆殆遍。倪自是遂废此阁,终身不登。或云倪有仙骨,葛以此破其迂僻,冀得度世,惜乎其不悟也。 (《古今谭概·怪诞部·倪云林事(二)》)

赵子固赵孟坚,字子固,宋宗室子。有米颠之癖,效米作《书画船》,尝从霅川余寿翁所易得“五字不损本”《兰亭》。喜甚,乘夜回棹。至昇山,风起舟覆,行李俱淹。子固方披湿衣,立浅水中,手持《褉帖》示人曰:“《兰亭》己在,余不足问!” (《古今谭概·癖嗜部·兰亭癖》)

穷人暑月无帐,复惜蚊烟费,忍热拥被而卧,蚊囋其面。邻家有一鬼脸,借而带之。蚊口不能入,谓曰:“汝不过省得一文钱耳,如何便翻了脸?” (《笑林广记·卷九贪吝部·翻脸》)

谢安能为洛下诸生咏,有鼻疾,故其音浊。时名流爱其咏,或掩鼻而效之。【苟非安石,鲜不以为近于侮矣。】(《古今谭概·不韵部·效颦》)

方士张怀素好大言,自云:“道术通神,能呼遣飞走之属。孔子诛少正卯,我尝谏以为太早;楚汉成皋相持,我屡登高观战。”蔡元度深信之,谓陈莹中曰:“怀素殆非几百岁内人也!”后事败。牵引士类,获罪者甚众。 (《古今谭概·荒唐部·张怀素》)

凤凰寿,百鸟朝贺,惟蝙蝠不至。凤责之曰:“汝居吾下,何踞傲乎?”蝠曰:“吾有足,属于兽,贺汝何用?”一日,麒麟生诞,蝠亦不至,麟亦责之。蝠曰:“吾有翼,属于禽,何以贺欤?”麟、凤相会,语及蝙蝠之事,互相慨叹曰:“如今世上恶薄,偏生此等不禽不兽之徒,真个无奈他何!” (《笑林广记·卷十一讥刺部·讥人弄乖》)

有人到神庙求签,问道士详断。道士曰:“先送下香钱,说的话才灵;若是没有钱,就有说话,一些也不应验。”【人若无钱,就有好话,谁人来听。】(《笑得好·话不应》)

米元章筑室于甘露寺,榜曰“米老庵”。寺大火,唯庵与李卫公塔独存。元章诗云:“神护卫公塔,天存米老庵。”有谑之者,添云:“神护李卫公塔,天存米老娘庵。”盖元章母入内为老娘,以母故命官也。 (《古今谭概·儇弄部·米老庵》)

迂公与卫隐君奕。卫着白子。公大败,积死子如山,枰中一望浩白。公痛懊曰:“老子命蹇,拈着黑棋!” (《古今谭概·专愚部·迂仙别记》)

妻妾争风,夫又倦于房事,乃曰:“我若就那个,只说我偏爱。今夜待我仰卧在床,看你们造化,凭他此物向谁,就去与他干事。”妻妾依言,各将阳物摸弄,一时兴起,竖若桅杆。夫大笑曰:“你两个扶持他起来,做了公直老人,不肯询私,我也没法。” (《笑林广记·卷六闺风部·公直老人》)

安鸿渐滑稽惧内。妇翁死,哭于路。妇性素严,呼入幕中,诟之曰:“何因无泪?”安曰:“以帕拭干。”妇曰:“来日早临棺,须见泪!”安计窘,来日以宽巾纳湿纸于额上,大叩其颡而恸。其妇又呼入,诟之曰:“泪出于眼,何故额流?”安曰:“岂不闻水出高源?” (《古今谭概·闺诫部·安鸿渐》)

晋袁山松好作挽歌。每出游,令左右唱之。时张湛好于斋前种松。时人谓张“屋下陈尸”,袁“道上行殡”。 (《古今谭概·癖嗜部·挽歌癖、松癖》)

父戒子曰:“凡人说话,放活脱些,不可一句说煞。”子问:“如何活脱?”时适有邻家来借物件。父指而教之曰:“比如这家来借东西,看人打发,不可竟说多有,不可竟说多无,也有家里有的,也有家里无的,这便活脱了。”子记之。他日,有客到门问:“令尊在家否?”答曰:“我也不好说多,也不好说少,其实也有在家的,也有不在家的。” (《笑林广记·卷五殊禀部·活脱话》)

艾子曰:“尧治天下久而耄勤,呼许由以禅焉。由入见之,所居土阶三尺,茅茨不剪,采掾不斫,虽逆旅之居,无以过其陋。命许由食,则饭土铏,啜土器,食粗粝,羹藜藿,虽厮监之养,无以过其约。食毕,顾而言曰:‘吾都天下之富,享天下之贵,久而厌矣,今将举以授汝,汝其享吾之奉也。’许由顾而笑曰:‘似此富贵,我未甚爱也。’”(《艾子杂说》)

汉人过吴,吴人设笋。问知是竹,归而煮其床箦,不熟。曰:“吴人轣辘,欺我如此!” (《古今谭概·专愚部·宋人、郑人等》)

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